我国的武术最早只用于和野兽作斗争，以适应生存；进而人类之间出现了纷争，人们为保卫自己，进攻敌人，逐渐掌握一些粗浅的攻防技术。经过漫长的衍变，人们通过不断的实践、改革，终于形成了比较完整的搏斗技术。古代的文献中，称拳法为“手搏”是有道理的。《列子》一书中，就出现了“搏击”这个名词了，可见古代的武术是注重于实用的。

由于我国向来以农立国，武术不免溶化于广大耕农之中。人们在练拳过程中，感到身体强健，精神充沛，因此武术又有另一种新的意义了。

这样武术就发生了分支并行的情况。汉代，既有用于作战的“兵技巧”，也有专用于强身健体的武术。汉代末年，华佗创出了完整的“五禽戏”。

可是后世学武的人，因不明学武的真正意义，偏重于花法套路，动作只求美观，这就是我们常说的“花拳秀腿”。三百多年前，明代武术大师戚继光就批判当时的武坛说：“今之阅者，看武艺，但要周旋左右，满片花草......”，他还尖锐指出：“此是花法胜，而对手工夫渐迷，武艺之病也。”

明代的武坛是如此，今日的武坛则更加严重。近几年一看了不少武术表演，表演者动作优美，左右跳跃，进退有方。可是在擂台上真正搏斗时，却惨不忍睹，动作不中不西，时而扭作一团如小孩打架一样，平时所学的应敌招式，根本施展不出。

这种情况的出现，一方面由于拳手缺乏实战经验，功夫还浅；另方面就是学武的人士中了热衷于学那些姿态优美、中看不中用的招式套路的流毒，因此，他们所学到的只可称之为“舞术”。

当然，现在有很多目的的只在强身的练武者，这些人士每天早上在公园中、山头上，舒拳展腿，摇头晃脑，悠然自得。他们的姿势如何，大可不必过于苛求。因为他们旨在于益寿延年，不是用来搏斗的。

青年人学武术的目的或者搏斗及健身两种都有。因此青年人学武术就不能钻到花假的牛角尖去，不能将武术练成“舞术”。

我们必须认识到，在上阵对敌和日常自卫的武术与单独表演娱宾的舞术是两件事，不能混为一谈。古来善战者艺必精，怯战者艺必浅。临阵对敌，彼此拳来脚往，电光火石间即分高下，那里容许这种娱宾的花拳秀腿呢？上阵对搏，开头或能左蹦右跳，手舞足蹈一番，但如果没有实力制敌，就不能把敌人击倒。我们在擂台上经常会看到：双方装腔作势，摆桩对峙，可是逼近时只能扭作一团，这种种都是艺浅之故。也就是平时只兴趣学习那些“舞术”，而学不到真正搏斗的武术。如果知识为了健身，这种“舞术”也有一定效用；如果用来应敌，非吃亏不可。

“既得艺，必试敌，莫以胜负为奇为丑”。戚继光非常精辟地指出练习武术应该走的路。既要试敌，当然要从实际搏击中去实践！擂台上的竞技，不啻为最理想的途径。

“武术”与“舞术”可以并有，但是我们不能让“舞术”发展而淹没真正的武术